世界是如此豐富多彩，不一樣的人們各自絢爛，又彼此尊重。

我以前喜歡自然，想象和大自然融為一體的那種詩意，也很難理解，為什么說文人園林是天人和諧的典范。

人到中年之后，才開始從昔日忙亂的人生狀態中漸漸歸于安靜。這時，慢慢親近中國傳統文化，琴棋詩書畫茶，甚至家里的家具也是木質的中式家具。

習而久之，內心生出對環境穩定的親切感。這些木質家具，成為讓人非常踏實、安定的存在。我感受到，傳統文化的其他內容，像書法、茶，也能帶給人安靜穩定的力量和清寧的智慧。覺得至少它們是浮躁緊張的現代生活的很好的補充和調劑。大自然可以很美麗，也可以很丑陋。

這里說的園林，以江南古典園林為代表。我因為住在此地，非常熟悉它們，耳濡目染，了解較多，就深深體會到它們的好處。

眾所周知，中國古典園林和典型的西方園林風格迥異。曾經去過倫敦的海德公園，是非常規范的布局。還有圣彼得堡的古代花園，花圃和樹木都齊整極了。

這個特點和人對應，實際上西方人很講規則，現代科學和現代文明規則性都很強，但是個體界限太分明，缺乏整體和諧觀念，也不隨意。

作者：馬海英? ?張志華

真正說到美景，北方園林比江南園林確實大異其趣，公平地講，遜色很多。

頤和園很多是比照著江南風物建的，那條仿照蘇堤的大堤冬日中別有一種蕭瑟之美，其他景物更無江南園林的靈秀詩意。里面的清漪園是仿無錫寄暢園的，景點的名字全部改了，像原來的園名取自王羲之的詩句“寄暢山水陰”，寄托懷抱于山水之間，這等情懷，皇家園林是不允許有的。

觀之雖如同孿生姊妹，妙趣橫生，清漪園穩重，寄暢園則含山野的靈氣。

月到風來亭突兀于彩霞池畔，落落不群。亭檐上翹，飄飄欲舉。如飄然的仙鶴，華頂的輕云，那般飄逸。

每當“晚色將秋至，長風送月來”（韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠 ?北樓》）之時，一輪皓月當空，如飄灑出群的高人，內心無不惠順，顏色無不醇和。

于亭中望月，天色浩渺，水色亦浩渺，水中亦是一輪月，亭里鏡中又是一輪月、一片水。人和亭有如御風蓬葉，飄泛在廣袤的天際水中，無邊無涯。

這份超然的情趣，除了出塵的高人，又有幾人能真切體會？

真是“月到天心處，風來水面時。一般清意味，料得少人知。”

現在談到風月，似乎主要是男女歡愛的浪漫意思。

月到風來亭有這個意思嗎？或許有，但這里的風月，主要還是指清風明月的自然美景。

清風明月本來是在廣闊的大自然中，滄浪亭中有句“清風明月本無價”，蘇軾在赤壁寫過：“唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

“子非魚，安知魚之樂？”

莊子與惠施在濠梁間的千古問答久久回蕩在廣袤的中華大地，“我非魚，汝亦非我，安知我不知魚之樂？”

人與物、人與人，可以了解彼此的心情嗎？可以分享彼此的歡樂嗎？我們是各個分離的，抑或是彼此連接？抑或以共同的命運沉浮于宇宙之中？

“知魚”也是長久以來江南園林的重要主題，比如，留園有“濠濮亭”，豫園有“魚樂榭”，都表達了自然間人和魚怡然相樂的理想境界。